大约在距今五六千年前，中国境内的氏族公社已达到了相当繁荣的时期。长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民，普遍使用磨制的石器，人类社会进入了母系氏族公社时期。在这一时期，妇女在社会生活中占有重要的支配地位，是生产和生活的组织者，受到尊重。那时人们过着平等的生活，没有贵贱贫富之分和阶级的区别。

　　据古书记载，母系氏族社会时期，没有君主，人们成群地聚居在一起，由于群婚，只知其母不只其父。

　　据考证，摩梭人已经有二千多年的母系氏族历史了，是迄今为止人类历史上最后的一个母系氏族部落。其生活习俗有许多特殊的崇拜，如对人体生殖器官的崇拜就说明了这一点。

　　女儿国里的摩梭人至今仍保留着从远古留传下来的对女性生殖器官和男性生殖器官崇拜的习俗。

　　他们至今把女儿湖边格姆女神山半山腰的凹处、俄亚阿布山岩洞内的石凹、湖西部的一个水洼等处视为女性生殖器的象征，被称为“女石祖”，大加祟拜。同时摩梭人对男性生殖器也是崇拜的，他们把格姆女神山的一条凸起的山梁、山洞内凸起的条石等视为男性生殖器，进行崇拜。在女儿湖畔达孜村的岩洞内，有一个达1．5米的长石，它的左右各有一个圆形的石头，被视为典型的男性生殖器的象征，称为“男性石祖”。   

　　摩梭女人按照她们祖传的习俗，常常结伴来到“女石祖”和“男石祖”处进行朝拜，以祈求男女“石祖”的保佑和生育兴旺。据说，到“男石祖”处朝拜的摩梭女人，都是偷偷去的，朝拜时身体还要紧紧靠近“男石祖”或用手触摸，以求生育旺盛。

　　对人体生殖器的崇拜，是母系氏族社会的产物，尤其是对女性生殖器的崇拜，更能说明母系氏族社会生活的特征。

　　摩梭人对人体生殖器的崇拜是一个民族在进化过程中形成的一种行为，这也是一个民族进化的链条，是不能指责的。因为这一习俗，使我们了解到了地球上最后一个母系氏族部落的社会内涵。