女儿国全民信教，宗教主宰着这个古老的国度，也主宰着人们的生活和人生。

　　喇嘛和马帮，在女儿国是拥有特殊地位的阶层，备受尊重。不过喇嘛比马帮更受尊重，因为在古代，女儿国没有教育，摩梭人没有自己的文字，只是靠达巴口诵传承。而这里的喇嘛大部分是从西藏拉萨学佛毕业的，有的还远走印度学习佛教。学成归来，他们是女儿国惟一懂藏文的文化人，见多识广，收人可观。更重要的是，在这个全民信教的国度，他们被视为“祈福避灾”的使者，因此拥有特殊的权力和地位。喇嘛的特权和地位表现在，他们不做家务和农活，走到哪里都要受到最高礼节的待遇，就连大权在握的土司平其贵族阶层都要礼让。在作法事时，他们可以得到可观的经济收入。同时他们还拥有一个引人注目的特权，这就是在女儿国喇嘛可以走婚，而且备受美貌女子的欢迎，一个喇嘛一生中可以与多个或数十个女子走婚，风情万种。

　　在佛教界，其始祖释迦牟尼给他的弟子们规定了神圣不可侵犯的最高戒律，“色”就是其中的一大“戒”。而在女儿国这个女人的世界里，喇嘛们是不戒色的，而且比一般男子拥有更多的女阿肖，这是这个国度的一个谜。

　　佛教是在元代由西藏传入女儿国的。在佛教兴盛时期，摩梭母系家庭中，如有两个男子，其中的一个就要去当喇嘛，因此这里的喇嘛是很多的。为学佛教，有所作为，这里的喇嘛都要远行西藏拉萨，有的甚至去印度学习，以求学成归来获得寺庙里的高职，光宗耀祖，这里的人们都以家里有有成就的喇嘛而引以为自豪。

　　在永宁，有一个叫日月和的地方。这里就是喇嘛们出行学佛与家人话别的圣地。

　　据说在过去，要远行的喇嘛与同去西藏的马帮临行前总是早早来到日月和，在野地上搭起帐篷，规模很大。家人前来送行，互相叮嘱，尽述别情。到了夜晚，美丽的摩梭女人走进帐篷与自己心爱的人一夜纵情。

　　临行时，女儿国的佛教界要为远行求佛的喇嘛们举行隆重的送别仪式，而后远行的喇嘛们就在亲人的哭声中，在喇嘛的长号和念经声中骑上马，随长长的马队告别家人，踏上远去西藏的路。

　　他们要在西藏数年面壁青灯，念经学佛。学成归来后，将受到热烈的欢迎，而后他们走进寺庙，传播佛法，有的还登上了寺院高职的座位，行使权力。

　　如今日月和已没有了过去那种送别仪式，仪式已成为历史。

　　在喇嘛教传人女儿国后，这里相继建起了黑、黄两教派的寺庙，摩梭人称大经堂。其中较有影响的有永宁、前所的黄教喇嘛经堂，左所的喇踏黑教喇嘛经堂。这两大教派每年都要举行盛大的喇嘛会。

　　每年农历正月初八和十月二十五是永宁、前所黄教喇嘛经堂举行喇嘛盛会的日子，左所喇嘛会是在每年的农历七月初和冬月中旬举行。

　　女儿国的喇嘛会是盛大而隆重的，会上要选举产生新的“拉擦”、“翁则”、“格故”(是寺庙的三个等级的职务名称)，还要举行小喇嘛的削发人僧仪式。

　　喇嘛会是热闹非凡的，远近村寨的男女老少都来朝拜。喇嘛们云集经堂诵经作法，一时间经堂内外锣鼓喧天，法号声声。在喇嘛会上寺院的喇嘛们还要跳“格尔”和“巴俄”舞，把喇嘛会推向高潮。

　　喇嘛会上，寺院里还要设盛大的宴席招待来自四方的宾客。

　　在左所喇嘛会最后的一天，也就是冬月十五日，当太阳从女儿湖东边的群山上升起的时候，寺院的喇嘛还鸣放土炮，升佛像，祭祀太阳女神。晚上还要举行较具规模的锅庄舞会，人们载歌载舞，一派欢乐样和的景象。

　　扎美寺是女儿国较有影响的寺庙，这里香烟缭绕，经声不断，盛况空前。

　　永宁的落水村是全国少数民族十大富裕村之一，有的村民出巨资送亲人去佛教圣地印度求学，这是一个盛世的写照。

　　喇嘛在女儿国是一个有着特权的阶层，他们书写着这个神秘国度的历史。