摩梭母系氏族的家名、姓氏与亲属称谓，都沿袭并保留了母系氏族的一些特征和特点。

　　摩梭母系氏族家庭的家名有以下几种形式：以始建家庭的主人之名为家名；以始建家庭主人的地位及后辈称呼她的称谓命名；以家庭居住地命名。如果一个家庭分成几个日都，家名则用同一个名称，然后以地理位置，也就是上下左右的方位加以区别，或在家名下加家庭主人的姓名。“姓，从女从生，生亦声”。姓就是表明家族的字，名就是名字。

　　西方一位哲学家在论述母系社会形态时曾指出“当子女的父方难以确定时，只有母系才是计算氏系的惟一可靠的标志。”

　　随着血缘家族的产生。摩梭人便产生了与血缘亲族相关的姓氏称谓，其姓氏名字多由家庭名称沿袭传承。

　　摩梭人的家名相当于汉族的姓氏，但又不同于汉族的姓氏。因为摩梭人的家名往往以女始祖、女始祖的血缘嫡系或家庭祖先曾担任过的官职、住地名的方位等命名的。随着血缘亲属集团的不断分裂和组合，其家名也就随着不断变化，只有父系家庭的家名才较固定，其姓氏也相对固定。摩梭人姓氏的产生没有固定的模式，情形也比较复杂，最早的姓氏是以迁入女儿湖一带的“喜”、“洪”、“阿”、“呀”等四大氏族而产生的。

　　由于受汉文化的影响，摩梭母系氏族家庭有了以下几大姓，杨、李、王、曹等，这都是以谐音命名的。摩梭人是祟虎的，他们称虎为喇，其始祖有叫喇他、喇塔、喇马塔的，所以摩梭人姓喇的较多。左所土司就姓喇，如末代土司名叫喇宝臣。

　　特别值得注意的是，喇嘛教传入女儿国时，摩梭人的名字，大多数由原始宗教的传承者达巴借用动物的名字来取名，元代时，藏传佛教传入女儿国，摩梭人的名字，多由喇嘛给取名，取的是藏族的名字。

　　现在摩梭人既有达巴给取的名字，也有喇嘛给取的名字，同时又有汉姓汉名。如阿卡·达玛，这是摩梭名，汉名叫曹丽花。

　　摩梭人的家名、姓氏是以她们的始祖，住地位置来命名的，这说明摩梭人是崇拜祖先和图腾物的，带有浓厚的原始色彩。