女儿国是个只有语言没有文字的国度，(这是指过去，现在学汉字)。在摩梭语言中没有“恋爱、结婚、父亲、丈夫、妻子”之类的专用词，因为实行的是走婚，一切都顺其自然。

　　为了探讨摩梭人的性爱文明，走进女儿国的学者、专家们把摩梭男女之间复杂、奇特而又神秘的情爱以及性爱关系先后称为“阿注”、“阿夏”、“阿肖”。而在摩梭人中却没有这样的称谓，他们称男女之间的心上人为“肖波”或者是“肖波吉”，也有的称“著若著咪吉”。为了方便起见，我们就取专家学者命名的“阿肖”这一名称。那么掌握着性爱大权的美丽、质朴、勤劳的摩梭女人是怎样谈情说爱的呢?这是一个谜团。

　　摩梭女人是早当家的，自从年满13岁举行的“成丁礼”(也就是成年人仪式)后，女人一般在16岁就可以走婚了。

　　走婚的第一阶段是什么呢?那就是秘密地、暗送秋波式的“谈情说爱”结交阿肖(指各自可以走婚的心上人)。场所是在转山、转湖等节日中，在跳锅庄舞(也叫甲搓体舞)的篝火晚会上，在日常劳动中。如果某女子或某男子彼此对对方有了好感，就可以结交阿肖。男女之间建立阿肖关系虽然较为自由，但也不是随意的，而是要经过一段感情上的“磨合”。这种“磨合”的方式是复杂而多种多样的。

　　如两人在湖中划猪槽船时，或在山中，或在一个不被人看见的地方，男女之间彼此用摩梭语对歌，歌词的意义是极为含蓄的，是她与他之间心与心的交流，外人不知其义，这是两人的世界，男女双方对歌如果情投意合就可确定阿肖关系，当时或日后就可以走婚。

　　在汉族男女中“打情骂俏”是一种表达爱慕的方式，那么摩梭男女的“打情骂俏”建立阿肖关系的方式是什么呢?是彼此之间抢“东西”，彼此之间有意抢“东西”的真正目的是观察对方的反应，也就是看是否愿意结交阿肖。如果是某一男子看中了某二女子，那么男子就是主动的一方，他看准时机，瞄准女方身上的某一件小东西，而后把它抢走。这时如果被看中的女子微笑对待，而不向男子索要，那么这就表明文方同意与这个男子结交阿肖。如果感情发展顺利，有的男子当夜就可偷偷溜进女子的花房，享受性爱。如果女子表情十分严肃，执意要追回自己的东西，那么就表明结交阿肖一事告吹，男子就得明智而礼貌地走开。相反如果女子看中了某一男子，她就要有意地去抢男子身上或手中所拿的东西，观察男子的反应。

　　互赠礼物，是男女结交阿肖的一种公开方式。如果男女之间通过转山、转湖、跳舞等活动，或者是通过不同场合的交往，对对方产生了情爱之感，如果是男子看中了某 一漂亮的女子，他就要托人带着诸如裙子、腰带之类的礼 物到女方家向其母亲说明来意。母亲在征得女儿的同意 后，将礼物收下，就算同意，而后女方向男方回赠礼物。相反如果女子看中了某一男子后，要求男子要履行这一仪式，男方如同意就照办。男女也有先秘密交往，随着感情的升华，而后举办这一仪式的，反正这一仪式是很重要的，一般都要履行这一仪式。

　　女儿国的男女在恋爱的方式上是多种多样而又复杂神秘的。

　　集体结交阿肖是一种公开、热烈而浪漫的方式，这一恋爱方式是其他民族所没有的，在世界上也是奇特的。四川省盐源县政协副主席、摩梭文化研究会会长喜甲达珠(李达珠)总结了这一奇特的恋爱方式。

　　当两群男女在一定的场合相遇时，年轻潇洒的男子们则向女子高喊“阿嘿嘿!”“唉嘿嘿——佐佐嘎阿比”，汉文意思是“来呀，交换礼物，结交阿肖”。如果年轻漂亮的女子们同意结交阿肖，就齐声向男子高喊“阿嘿嘿!”这时：男子们就乐不可支地马上取下身上的一些东西如腰带、饰物等作为信物，选出一名代表同女子们举行情感上的谈判，并一一向女子介绍信物的主人。如果女子有愿意的，就收下信物，并回赠自己的情爱信物。如果不同意，就不接受。不过在这种场合下，知情的美丽女子们是不会轻意拒绝的。而后视情感为重的男女们各自带着对方的信物，就进入双双约会和同居的阶段，互相享受着性爱的甜蜜。

　　这的确是一种热烈、自由而浪漫的情爱方式。从摩梭男女这些奇特的“恋爱”方式看，女性掌握着主动权，是恋爱、走婚的主体，男子必须无条件地尊重女性所拥有的性爱权力。别人不能干涉，就连母系家庭中掌握着家政大权的母亲和掌握着礼仪大权的舅舅也不能轻意干涉女人的性爱权力。女儿国的女人在性爱上是高度自治的，也是热烈、浪漫而神秘的。