岁月悠悠，日月如梭。摩梭人的孩子在平等、和睦、温暖的母系大家庭里幸福地成长着，那是快乐的金色童年。

　　告别童年的摩梭少年们有一个极为庄重的仪式——成丁礼。 

　　成丁礼也叫“穿裙子或穿裤子仪式”，一般在男女年满13岁时举行，这比我们要举行的18周岁成年仪式整整提前了5年，可见摩梭女人是要早当家的。在女儿国，举行成丁礼，表明13岁的少女少男已经成熟，迈进了成年人的门槛。成年后就有了灵魂，也就有了参加劳动、社会活动和走婚的权力，这在每个人的人生史上是极为重要的仪式。

　　成丁礼是在春节举行。在农历正月初一，也就是新年的早晨，太阳刚刚升起，庄重的成丁礼就在达巴或喇嘛的念经声和海螺的鸣叫声中开始了。

　　举行成丁礼有一个严格的规则。主持仪式的人要事先通知达巴，由达巴占卜而定。达巴根据人的十二属相分为四组：牛、蛇、鸡为一组，虎、马、狗为一组，猴、龙、鼠为一组，猪、羊、兔为一组。同一属相的人才能主持这一仪式，异组属相的人因相克或不相生，绝不能主持这一仪式。同时还必须是性别相同，女人给少女穿裙子，男人给少男穿裤子。

　　在成丁礼举行时必须首先祭祀祖先，而后仪式正式开始。

　　在成丁礼仪式上少女必须站在正房的女柱旁，少男必须站在正房的男柱旁，脚下分别踩在猪膘肉和装有粮食的口袋上。男主持人向前脱去少男的裤子，女主持人向前脱去少女身上的外衣，换上成年人的衣服。少女穿裙子时，必须先从右脚穿起，少男穿裤子时，必须先从左脚穿起，而后分别戴上头饰和帽子。

　　穿戴完毕后，举行成丁礼的少女或少男就跪在达巴或喇嘛面前，达巴或喇嘛念一遍祷告经。而后家庭主妇开始向祖先、火铺神献食物。在向祖先献食物时，达巴或喇嘛要呼唤其家庭中每个已死去人的名字。家庭主妇便将敬献的食物举过头顶，抛撒在房屋上。

　　接下来，主持人引导少女或少男向经堂、上下火铺神、达巴、喇嘛和年长的长辈磕头施礼。这时每个人都要向磕头施礼的少女或少男口诵一遍长命百岁、福禄双全的颂词，并赏赐钱或礼品，然后全家人共进早餐。

　　早餐结束后，开始大办酒席，宴请村人，每户必到一人。成丁的少女或少男向所有来客磕头施礼，村内客人则以少许的钱或物相赠送，并说一些吉利的话，表示祝贺。

　　酒席散后，母亲领着刚举行过成丁礼的少女或少男到其生父家和其他亲族家中去礼拜。去时要带上礼品，有的带上猪膘肉、酒、花花糖等。到了生父或其他亲族家中，要向其经堂、火铺神和年长者磕头、施礼。家中主妇将带来的食物每样少取一些，用来祭祀其祖先和火铺神。

　　结束拜访后，举行过成丁礼的少女或少男就要返回家中，这时拜访的生父家或亲族家都要赠送一套或一件新衣服或者数量不定的钱，以示祝贺。

　　为什么要在13岁时举行成丁礼仪式呢?摩梭达巴口诵经中曾传播着这样一个有趣的故事：相传，在遥远的过去，摩梭女始祖泽翁·埃基咪和男始祖尼字俄繁衍生育了后代。据说天神有一次给所有的动物赐寿，当天神喊1000岁时，大雁首先叫了一声，得了1000岁；喊100岁时，野鸭叫了一声，得了100岁；喊60岁时，狗叫了，为此它得了60岁。以此类推，当喊到13岁时，男始祖才从睡梦中醒来，漫不经心地答应了一声，只得了13岁。这样看来，人的寿数比其他动物的寿数都短，女始祖就和狗商量交换一下寿数。经过谈判，狗提出了人不能用脚踢或打它；过年时，人吃什么狗就吃什么。女始祖一一答应了狗提出的条件，双方达成协议后同意调换寿数。从此以后，摩梭人就以成丁礼作为纪念，履行对狗许下的诺言，这一习俗一直延续至今。

　　举行过成丁礼的少女或少男，穿上标志着已长大成人的衣服，在岁月的风雨中走着平凡而又不平凡的人生之路。